danh từ
sự nghiên cứu các hiện tượng thần kinh ngoài lãnh vực tâm lý bình thường
cận tâm lý học
cận tâm lý học
/ˌpærəsaɪˈkɒlədʒi//ˌpærəsaɪˈkɑːlədʒi/Từ "parapsychology" được đặt ra vào năm 1942 bởi nhà tâm lý học Tiến sĩ J.B. Rhine tại Đại học Duke. Rhine quan tâm đến việc nghiên cứu các hiện tượng không thể giải thích được bằng các phương pháp khoa học thông thường, chẳng hạn như thần giao cách cảm, thấu thị và tâm linh. Ông đã tạo ra thuật ngữ "parapsychology" bằng cách kết hợp "para" (có nghĩa là "beyond" hoặc "beside") với "psychology" để mô tả việc nghiên cứu các hiện tượng huyền bí hoặc siêu nhiên này. Việc Rhine tạo ra thuật ngữ này là một nỗ lực có chủ đích nhằm hợp pháp hóa việc nghiên cứu các hiện tượng này trong cộng đồng khoa học. Ông tin rằng những trải nghiệm này là có thật và xứng đáng được nghiên cứu một cách khoa học, thay vì bị coi là mê tín dị đoan hoặc khoa học giả. Thuật ngữ "parapsychology" từ đó đã được sử dụng rộng rãi và được dùng để mô tả việc nghiên cứu các hiện tượng này, bao gồm nghiên cứu về các phương tiện truyền thông, địa điểm ma ám và các sự kiện không thể giải thích.
danh từ
sự nghiên cứu các hiện tượng thần kinh ngoài lãnh vực tâm lý bình thường
cận tâm lý học
Ngoại cảm học khám phá những hiện tượng chưa được giải thích nằm ngoài các phương pháp khoa học truyền thống, chẳng hạn như thần giao cách cảm, tiên tri và di chuyển đồ vật bằng ý nghĩ.
Nghiên cứu về ngoại cảm đã thu hút các nhà khoa học, người hoài nghi và người tin tưởng trong nhiều thập kỷ.
Các nhà nghiên cứu về ngoại cảm đã tiến hành nhiều thí nghiệm nhằm chứng minh khả năng siêu nhiên có thật.
Một số người khẳng định đã trải qua các sự kiện huyền bí, chẳng hạn như ma quỷ hiện hình hay linh cảm, nằm trong phạm vi điều tra của khoa học ngoại cảm.
Trong khi ngoại cảm vẫn là chủ đề gây tranh cãi trong cộng đồng khoa học, những phát hiện của nó đã làm dấy lên những cuộc tranh luận sôi nổi và các nghiên cứu đang diễn ra.
Các nhà nghiên cứu về hiện tượng huyền bí sử dụng nhiều kỹ thuật khác nhau, từ thí nghiệm trong phòng thí nghiệm đến bằng chứng giai thoại, để thu thập dữ liệu và kiểm tra các giả thuyết về hiện tượng huyền bí.
Một số nhà phê bình cho rằng ngoại cảm chỉ là khoa học giả, và những người ủng hộ nó dựa quá nhiều vào bằng chứng giai thoại và niềm tin cá nhân.
Bất chấp sự hoài nghi, đã có một số trường hợp đáng chú ý và được ghi chép rõ ràng về hoạt động huyền bí đã được các nhà nghiên cứu về ngoại cảm điều tra.
Sự giao thoa giữa khoa học huyền bí và tâm lý học đã dẫn đến một số mối liên hệ lý thuyết thú vị giữa khả năng huyền bí và ý thức của con người.
Trong khi tương lai của ngành ngoại cảm vẫn chưa chắc chắn, tác động của nó đối với sự hiểu biết của chúng ta về trải nghiệm của con người và bản chất của thực tế vẫn tiếp tục được cảm nhận trong các lĩnh vực ngoài khoa học, chẳng hạn như triết học và tâm linh.